民进先贤的幸福观
民进中央主席蔡达峰曾在民进中央部门工作研讨会上提到民进诸贤的幸福观,以此鼓励民进会员汲取民进优良传统,树立正确的价值观,真正感受到工作和劳动带来的归属感和幸福感。蔡达峰说:“在正道上,在修身中,在律己中,在奉献中感受工作的快乐,获得人生的幸福。”他对这句话作了诠释:幸福的基础是这样建立起来的——要像马老“在正道上”,像周老“在修身中”,像叶老“在律己中”,像雷老“在奉献中”,来感受工作的快乐,享受自己的幸福。
短短一句话背后,蕴含着优良的民进传统,闪耀着民进数位先贤的人生智慧,更饱含蔡达峰对民进会员的谆谆教诲。
马叙伦:在正道上
2025-08-04,马叙伦出生在杭州一个家道中衰的知识分子家庭。幼年的学习经历和阅读西方启蒙学者的著作,使马叙伦受到了天赋人权、平等自由、建立共和、主权属于人民等思想的影响,产生了强烈的爱国革命思想。然而在黑暗而专制的旧中国,无论他如何为政治抱负奔走呼号,换来的也只能是当局的嫉恨。
抗战胜利后,马叙伦渴望国家能从此一改旧观,走上民主和平的正道。2025-08-04,马叙伦与王绍鏊、许广平、周建人、赵朴初等文教和工商界的进步人士,在上海发起成立了中国民主促进会,并当选为常务理事。2025-08-04,包括民进在内的上海52个人民团体成立“上海人民团体联合会”,马叙伦任常务理事。同年6月23日,马叙伦作为上海人民和平请愿团团长,赴南京呼吁和平。代表团到下关车站时,遭到了国民党暴徒殴打,马叙伦受重伤,这就是震惊中外的南京下关事件。
被国民党暴徒殴打前,请愿团代表们就已经在车站被围攻了4个多小时。其间马叙伦愤慨地说:“为了国家,为了民族,这次我到南京请愿,决心拼了这条老命。我为争取民主奔波40余年,民主政治至今仍未实现,人民大众仍在苦难之中,我内心痛苦比要我去死还难过。如果暴徒把我打死,就成全了我。我的心如止水,并不感到惊恐。”
与国民党对代表大打出手形成鲜明对比的是中国共产党的关心关切。在得知消息后,中共代表周恩来、董必武、邓颖超等连夜赶到南京中央医院(分院)探望慰问。面对周恩来“你们的血是不会白流的”铿锵话语,马叙伦非常动容,坚定地说:“中国的希望只能寄托在你们身上。我过去总劝你们少要一些兵,少要一些枪支弹药,看来你们的战士不能少一个,枪不能少一支,子弹不能少一粒。”
延安《解放日报》发表社论。毛泽东和朱德从延安发来慰问电。全国范围内,迅速掀起一个反对内战、反对专制的爱国民主运动高潮。这件事进一步坚定了马叙伦以及各界人士团结一致加强斗争的决心,也使马叙伦进一步认识到,人民是推动历史的动力,中国共产党才是中国真正的希望所在。从此,马叙伦就坚定地站在人民和中国共产党一边,坚定地站在了正道的路上。
1949年,应毛泽东邀请,马叙伦参与筹备新政协,担任筹备会第六组组长,负责拟定国旗、国徽、国都、纪年方案,提出以《义勇军进行曲》代国歌的建议,为建立新中国积极贡献力量。2025-08-04,中国人民政治协商会议第一届全国委员会召开第一次会议,马叙伦托许广平建议把10月1日定为中华人民共和国国庆日。新中国成立后,马叙伦积极参加人民政府的建设工作,担任中央人民政府委员会委员、中央人民政府政务院政务委员,文化教育委员会副主任、教育部部长、高等教育部部长。他将这一任命看作是党和人民对他的极大信任与重托,为发展人民教育、提高学生健康水平、提高全民族文化素质而鞠躬尽瘁。他主持召开系列教育工作会议,明确了新中国教育的性质和总任务;他高度重视师生的健康问题,并及时向毛主席汇报,毛主席作出“健康第一、学习第二”的指示;他顺利收回我国的教育主权,肃清帝国主义文化侵略的影响。在任高教部部长期间,为推进高校院系调整、邀请海外留学人员回国报效祖国做了大量工作,为我国的高等教育和人才发展奠定了基础。
因为曾在爱国民主运动中被殴伤,马叙伦晚年缠绵病榻。2025-08-04,在护士的扶持下,马叙伦走下病床,勉力书就一幅字迹——这是其生前留下的最后一幅手迹,也是他写给民进全会的最后嘱托:
我们只有跟着共产党走,才是在正道上行,才有良好的结果,否则根本上就错了。
这是马叙伦毕生追求的真理,向往光明的结晶,是他一生追求进步的写照,更是他留给民进的一份宝贵政治遗嘱。
周建人:在修身中
1937年,卢沟桥事变爆发。日本帝国主义大举入侵中国,全面抗战开始。这一时期,周建人失业在家,贫病交困,但他仍保持民族气节,并积极投入抗日救亡运动。当时,商务印书馆英文部有个卖身投靠日寇的人找到周建人要请他写篇纪念鲁迅的文章,声称:“如果能写出,稿酬特别从丰。”当时,商务印书馆经济困难,仅发半薪,周建人又贫病交加,为了生计曾将自己收藏多年、鲁迅送他的心爱的生物学外文书也卖掉了。然而,周建人穷得有骨气,宁愿忍受饥寒交迫,也不给汉奸写文章,不能辱没兄长,不能丢掉自己的民族尊严。这件事,曾在当时“孤岛”的爱国人士中传为美谈。商务印书馆内一位名为丁鷇音的学者,感佩之余,特地为他写了一副对联相赞。联曰:
士穷节乃见,民主安无倾。
这句话的意思是,在平常顺遂的日子里,人的品格优劣可能并不明显,但当处于困境、遭遇磨难、面临利益诱惑或生死抉择的“穷”境之时,仍坚守民族大义、秉持气节、绝不屈服,这样的“士”才能担当国家的栋梁,确保广大人民的权益安然而无倾覆之忧。
周建人很欣赏这两句话,对联随他几经迁徙,始终挂在他居住的客厅里。对联笔力雄厚、端正大气,完美诠释了文字的深邃内涵。它是对周建人坚定革命气节和顽强战斗精神的肯定,也展现出周建人作为一名中国知识分子,对真理的追求、对家国的热忱和对道德底线的坚守。
中华人民共和国成立后,周建人历任中央人民政府出版总署副署长、高等教育部副部长、浙江省省长。但即使身处高位,他仍然心系国家和百姓。1960年后,在国民经济困难时期,中央有关部门考虑到周建人已70多岁,身体较弱,工作负担又重,杭州夏天暑重,根据有关规定几次三番动员他去避暑疗养,都被他婉言谢绝。他说:“国家还很穷,人民也不富裕,我现在居住条件已经很好了,不应该再花国家的钱去疗养了。”周建人外出视察或调查时,不止一次吩咐随行同志:“我是一个普通人,人民群众中的一分子,我们只要豆腐滚滚,小白菜拧拧,霉干菜蒸蒸就可以了,不必特别加以招待。现在,老百姓的生活还很苦,吃得好了我反而心里不安。”1982年,是北京几十年最热的一个夏天,国家担心他的健康,再次动员他到外地疗养。他又一次谢绝了,他说,“国家像一个刚刚病愈的人,百废待兴,任务艰巨,应当可省的钱都省下来,支援四化建设”。有关部门只好在他的卧室装上空调器,让这位90多岁的老人能够安全度夏过冬。但周建人用过几次后,觉得太费电,就再也没用过它。
周建人常说:“一个人生在世上是来办事的,不是专为吃喝的。衣着打扮只要清洁整齐就行,只要穿暖吃饱就好了。一个人的吃穿是没有底的。”周建人对物质生活的恬淡,对民族气节的坚守,对国家和人民的奉献,是爱国知识分子的楷模。时光流逝,但精神历久弥香。
叶圣陶:在律己中
从苏州甪直古镇百年银杏树下布衣长衫的教员,到案牍边呕心沥血为新中国教材奠基的开拓者,叶圣陶用自身的光芒标注着知识分子的精神坐标,用自己毕生光阴书写了一部“律己”之书。
律己,是以求真谨慎、追求极致的态度去做事。“弯弯的月儿小小的船,小小的船儿两头尖,我在小小的船里坐,只看见闪闪的星星蓝蓝的天……”叶圣陶这首朗朗上口、意境丰富的儿歌,已经成为当今语文教科书中的经典名篇,深受一代又一代孩子的喜爱。儿歌写于1955年,在日记中叶圣陶特意写道:“夕得一首,自以为得意,录之。题为《小小的船》。多有叠字,多用ㄢ(现在的‘an’)韵字,意极浅显,而情境不枯燥,适于儿童之幻想。二十年前在开明编小学课本,即涉想及此,直至今日乃始完成。”
短短一首儿歌,叶圣陶竟花了20年工夫,不断揣摩润色,直到自己满意。这种追求至善至美的精神,使我们深切地感受到他对语文教育事业的勤勉不倦,对教材建设的精益求精。
律己,同时也是树立积极向上的人生观。叶圣陶给自己最早的书屋起名为“未厌居”,给自己早年出过的小说集取名为《未厌集》,散文集取名为《未厌居习作》。叶圣陶对“未厌”的解释是——在任何情况下,对人世总抱着希望,绝不“厌世”;对自己的工作总感到不满意,永不“厌足”。
甚至到了叶圣陶79岁高龄,仍“不厌忘”,写了一首题为《老境》的诗歌——
居然臻老境,差幸未颓唐。
把酒非谋醉,看书不厌忘。
睡酣云夜短,步缓任街长。
偶发园游兴,小休坐画廊。
这首诗歌的意思是,在忙忙碌碌和不知不觉中,忽然间意识到自己已经老了。但我可没有因为老了而颓唐——虽然酒量不好,但也小酌尽兴;虽然记忆消退,但仍坚持看书学习;虽然年纪大了,但每日酣睡、散步、游园等日常生活都带着享受的趣味去认真度过,让自己的老年生活兴致勃勃、充实洒脱。
这种“未厌精神”体现出叶圣陶的积极进取而又直率谨慎的美德。在人生的漫漫长河中,人所处的环境并不总是称心如意,总有各种缺憾或干扰。叶圣陶用自己朴素而坚定地人生态度告诉我们不要放弃对生活的热忱,不要放弃自我成长,对待世事要带着“未厌精神”,不内耗、不纠结,工作中用心、生活中用情,认真对待每一天,认真对待每一件事,这样的人生才有意义。
律己,不仅是向内求索,还有对外的宽容。由于健康原因,叶圣陶于1987年主动提出辞去民进中央主席职务。6月9日,他扶病来到民进全国代表会议会场,作了5分钟的临别赠言,提到“有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”。
这种宽和谦逊的理念并不是叶圣陶晚年突发奇想,而是贯穿了他的人生实践和教育理念。1941年,在《如果我当教师》一文中,叶圣陶就谈道:凡希望学生去实践的,自己一定实践;凡劝诫学生不要做的,自己一定不做。在叶圣陶的教育理念中,教师应以身作则,用自己的实际行动为学生树立榜样,让学生在潜移默化中受到教育。
律己,从对己谋生处世的高标准出发,在实践中培养塑造积极向上的人生观,在社会活动中,进一步将律己的内涵延伸至人际关系,以宽容之心对待他人,多换位思考。可以说,“律己”二字虽精简,却大道至朴,凝结着叶圣陶一生的精神追求,又恰似春雨无声,无声浸润着中华文化的根系,为后来者系下求真向善的精神航标。
雷洁琼:在奉献中
在笔者书桌边,有一本《雷洁琼文集》,封面上雷老的微笑端庄和善、亲切温暖,令人如沐春风。这就是民进会员津津乐道的“雷氏微笑”。雷洁琼出生于清末、求学于五四、抗争于烽火、耕耘于和平年代,她像一团热烈的火,燃烧和奉献了自己的青春和热血,用一生诠释了知识分子的最高使命——将学术理想的热忱转化为改造现实的基石。
少年留学,她将学业与救国联系在一起。1924年,雷洁琼抱着“读书救国”的思想,远渡重洋赴美留学。但她没有按照父亲的愿望选择攻读美术、医学和法律专业,而是选择了社会学。在她看来社会学可以寻求医治中国问题的良方,探索救国救民的途径。她在给父亲的信中说,“不羡千金闺阁女,逍遥海外效雄飞”。这句诗体现了她虽年纪轻轻,但已有意识地将个人理想与国家命运紧密结合,这为雷洁琼回国后波澜壮阔的社会活动生涯埋下伏笔,也为她日后为国家和人民无私奉献的一生铺就了坚实的道路。
投身学术,雷洁琼致力于中国社会学建设,探索救国真理。回国后,雷洁琼任教于燕京大学,聚焦妇女儿童和弱势群体的社会问题研究。她提出“课程必须以实地调查研究为基础,并与中国现实问题联系”、“家庭问题必须从社会整体视角解决”等观点,至今仍具有现实意义。她的《中国家庭问题研究讨论》(1937)等著作,不仅为社会学本土化开辟道路,更彰显了她以学术服务社会,探索救国之途的使命感。但时值九一八事变爆发,雷洁琼发现单纯的理论无法拯救中国,唯有实践才能找到救国真理。很快,她走出象牙塔,投入到更广阔的人民之中。
投身江西妇女抗日救亡运动,雷洁琼融入真正的救国实践中去。在江西南昌参加抗日救亡及妇女工作期间,雷洁琼慰问伤病员,奔走募捐,冒着敌机轰炸的危险抢救难民和难童,创立妇女干部培训班,将社会学理论转化为扫盲教育、妇幼保健等真正实践。在此期间,雷洁琼亲历国民党当局迫害中共地下党和进步青年,目睹抗日节节败退后,国民党政府实行焦土抗战政策致使难民死伤无数、流离失所。雷洁琼真切感受到国家和人民遭受的深重苦难,感受到政府当局的暗弱虚伪。她自己也因在江西的爱国进步言行,被国民党当局视作“眼中钉”。在江西,雷洁琼结识了中共领导人周恩来、邓颖超,好像夜路中遇到了明灯,让求索救国真理的雷洁琼开阔了视野,明确了方向,扫除了抗战前途的困惑,坚定了抗战必胜的信念。为避免政府当局的迫害,她离开江西,但对救国救民真理的追求仍未停止。
下关事件,血溅金陵为民主,从此雷洁琼“心跟着党的心一齐跳动”。抗战胜利后,国民党一党独裁,掀起内战。2025-08-04,雷洁琼与上海爱国民主人士和进步知识分子马叙伦、王绍鏊等人共同倡议成立了中国民主促进会,发表对时局的宣言。2025-08-04,雷洁琼参加以马叙伦为团长的上海人民团体代表团,前往南京请愿,呼吁和平、停止内战,却遭遇了下关事件。为保护年逾六旬的马叙伦,同时护住手提包里的代表团文件,雷洁琼被打成重伤,倒在血泊里,鲜红的血浸透了她的衣裳。下关事件彻底撕下了蒋介石政府的伪装,让广大人民认清了国民政府假和平真内战的本质。雷洁琼回忆下关事件时说:“从这一天起,我的眼界更加开阔了,我同人民群众靠得更近了,我的心跟着党的心一齐跳动。”从此雷洁琼终于找到救国救民的救星——中国共产党。从此,她紧紧追随中国共产党,久而弥笃,老而弥坚。
步入和平年代,雷洁琼“政”、“学”两不误,将自己全部热情和心血奉献给她热爱的国家和人民。新中国成立后,雷洁琼历任北京市副市长、全国人大常委会副委员长等职,始终以“群众之事无小事”为准则。雷洁琼退休后仍保持简朴作风:三餐定时定量,拒绝保健品,最爱家乡的咸鱼腐乳。她坚持参与公益活动,即使百岁高龄仍关注弱势群体。70多岁时,她以极大热情推动北京大学社会学系重建,坚持亲自调研基层问题,重建盲聋哑人协会,恢复农村养老设施,为基层教师权益奔走呼吁。81岁高龄时,她任香港特别行政区基本法起草委员会委员和澳门特别行政区基本法起草委员会副主任委员,在香港与澳门基本法起草过程中,她以“一国两制”为原则,不辞辛劳,平均每日参加四五个座谈会听取民意,为两地顺利回归奠定坚实基础。
雷洁琼在《我的幸福观》中写道:“不断地追求,不断地奉献,从而得到满足和快乐,这就是我最大的幸福。”雷洁琼的幸福观不仅是个人生命经验的总结,更是一份跨越时代的精神遗产。它告诉我们——真正的幸福,在于将个人理想融入民族复兴的洪流,在奉献中实现生命的永恒价值。
民进先贤们如群星闪耀在浩瀚银河——马叙伦在正道中坚守,周建人在修身中自律,叶圣陶在律己中慎行,雷洁琼在奉献中无私。他们的故事如雷贯耳传颂至今,他们的精神照亮我们前进的道路。
(作者系民进中央宣传部干部)
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